L'acteur mexicain Luis Alberti donne une performance phénoménale en tant que travailleur troublé dans les débuts de bon augure de l'auteur / réalisateur David Zonana, "Workforce". Le film, projeté les 7 et 9 mars au Festival du film de Miami, est un conte de moralité cinglant centré sur l'exploitation des travailleurs à Mexico.

Francisco (Luis Alberti) est un travailleur de la construction dont le frère décède alors qu'il travaillait pour un riche propriétaire. Lorsque Francisco essaie d'obtenir une compensation pour sa belle-sœur, le patron du travail et le propriétaire de la maison lui font face avec mépris et indifférence – ce qui suggère que la vie de ces travailleurs est jetable. Francisco prend rapidement les choses en main et met en place un plan de vengeance. Il commence à s'accroupir dans la maison vide et finalement invite ses collègues à le rejoindre, créant une sorte de commune. Bien sûr, la situation tourne à plusieurs niveaux à mesure que la dynamique du pouvoir évolue. La façon dont les choses se déroulent crée la tension dramatique dans ce film tendu et absorbant.

En tant que Francisco, Alberti transmet bien la rage à feu lent de son personnage. Son langage corporel est chargé de désespoir, mais il montre également la moxie de Francisco – vivant aussi bien qu'il le peut aussi longtemps qu'il le peut. Des scènes de lui seul dans la maison élégante, profitant d'un bain à remous ou d'une douche, utilisant un appareil elliptique ou dormant dans un grand lit, contrastent avec Francisco en train de vivre une vie de pauvreté dans une minuscule cabane décrépite et trempée de pluie. De plus, Francisco voit une opportunité de prendre le contrôle et il exerce un pouvoir sur les collègues mêmes avec lesquels il était jadis égal sur le chantier. Alberti rend sa transformation crédible car Francisco se comporte mal; que les téléspectateurs enracinent pour qu'il réussisse est la clé de la moralité noueuse du film.

Dans une récente interview via WhatsApp, l'acteur a parlé avec passion des inégalités économiques et du logement au Mexique, de la façon dont le pouvoir corrompt et de la création de «main-d'œuvre».

Une chose qui m'impressionne au sujet de votre performance, ainsi que des performances de vos co-stars, est la quantité de travail physique que vous effectuez dans le film en tant qu'ouvrier du bâtiment – peinture, déménagement de meubles, etc. Pouvez-vous parler du rôle dans cet égard?

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C'était un moyen d'entrer dans le personnage. Mes collègues du film sont de vrais ouvriers du bâtiment. Ils ont également de nombreux autres emplois. J'ai travaillé avec certains d'entre eux pendant quelques jours sur une maison en construction pour apprendre quoi faire dans mes scènes. Cela m'a aidé à le représenter de façon réaliste. Donc, en déplaçant le jacuzzi – le directeur voulait que ce soit de "vrais" travaux de construction, et ça l'était.

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Le film traite de l'exploitation des travailleurs. Qu'avez-vous appris sur la vie de ces hommes et leur existence quotidienne?

C'est le but du film – que ce [exploitation] arrive tout le temps au Mexique et partout dans le monde. Mon cousin a eu un accident sur un chantier de construction – le même que dans le film – et ils ont dit qu'il était ivre. Ce n'était pas vrai! Ils enfreignent les lois du travail et nous forcent à accepter des choses qui ne vont pas dans ces emplois. David Zonana ne voulait pas faire de film politique. Il était intéressé par les questions morales et sociales, et les choses personnelles qui se produisent à la suite de ces situations – ce manque de justice dans notre société. C'est comme ça. Parler à mon [screen] collègues, ils ont dit que ces accidents se produisent, comment ils ne sont pas payés, etc.

Le film concerne l'inégalité des revenus, montrant les maisons parallèles où Francisco vit et où il travaille. Quelles observations avez-vous sur les riches, les pauvres et la classe moyenne au Mexique?Cette inégalité est la façon dont le Mexique a toujours été. C'est la même chose partout dans le monde. En Amérique latine, des personnes très pauvres vivent à côté de personnes très riches et le contraste est ridicule. La classe moyenne n'existe presque pas au Mexique. Il y a des gens qui pensent qu'ils sont de la classe moyenne, mais c'est un fantasme, une apparence. C'est un sujet complexe. Il y a des raisons politiques et historiques, et des raisons économiques. Nous n'avons pas un bon système d'éducation parce que le gouvernement ne veut pas croître économiquement, intellectuellement ou artistiquement. C'est de cela que parle le film.

Vous êtes très habile à jouer des personnages riches et pauvres et assumez les rôles des deux dans "Workforce". Pouvez-vous parler d'entrer dans ces mentalités qui sont bonnes et mauvaises?

C'est l'arc dramatique de Francisco. Les cinéastes ont voulu décrire comment les gens peuvent se transformer ou changer à cause du contexte de ce qui leur arrive – à cause de l'injustice et de l'inégalité, ou parce qu'ils veulent une certaine dignité. Nous vivons nos vies et pensons que nous sommes de bonnes personnes, ou nous prétendons être ces personnes. Mais nous pouvons changer et être corrompus à cause du pouvoir. Du coup, on peut passer des victimes aux brutes, et maltraiter quelqu'un d'autre. Il s'agit de ce que vous ressentez; la façon dont vous vous sentez change votre attitude et la façon dont vous vous déplacez et marchez et vous comportez et vous reliez aux autres.

L'inégalité et les contrastes sociaux rendent les gens inconscients du droit et de la dignité des autres. Il s'agit de savoir comment nous pouvons changer notre point de vue, selon notre position. Dans quelle situation suis-je? Suis-je la victime ou le patron? Je pense que nous faisons partie d'une société où nous sommes soumis au gouvernement et aux autres pays qui nous poussent vers le bas. Nous répétons que le comportement envers les gens que nous ne pensons pas est égal à nous, et cela nous met en colère contre les gens puissants – les politiciens et les riches. Francisco est un gars normal qui obtient un certain pouvoir à la recherche de justice, et il devient vraiment un mauvais gars. Je ne vais pas le gâcher. [Laughs.]

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Francisco fait des choses indescriptibles pour se venger et ce qu'il pense mériter. Pouvez-vous parler de puiser dans le désespoir de son personnage?

Le désespoir de Francisco est le désespoir mexicain typique. C'est très courant. Je vois ces choses se produire tout le temps autour de moi au Mexique. Nous voulons tous nous venger, mais cela ne signifie pas que nous devons devenir des méchants – mais c'est comme ça que les politiciens obtiennent! Ce contraste social est si fort, et c'est pourquoi je pense que la plupart des Mexicains sont désespérés d'une manière ou d'une autre. Nous vivons avec l'injustice et l'inégalité toute la journée, partout. Même si vous pensez appartenir à la classe moyenne. Nous avons besoin du respect de nos droits et libertés et de notre nationalité, de notre pays et de notre gouvernement. C'est comme ça que j'ai pu jouer Francisco. Je n'essaye pas de justifier son mauvais comportement; il n'y a aucune justification. C'est le but! Nous devons comprendre que nous sommes tous des êtres humains qui ont des droits et nous devons éviter toute cette f ** king injustice parce que c'est très fort au Mexique. L'environnement de travail est très difficile partout pour tout le monde.

Je pense à un travailleur de la construction – il construit une maison luxueuse qui n'est pas la sienne. Il ne le possède pas, mais d'une certaine manière, il le possède parce qu'il le construit avec ses mains. Cela lui donne une certaine estime de soi. Il sait qu'il n'aura jamais une maison comme ça, ni des meubles comme ça, ni une voiture. Il se met en colère quand il n'est pas payé et le propriétaire s'en fiche. C'est psychologiquement dommageable. Celles-ci [workers] sont pris au piège dans cette boucle dans la société.

Que pouvez-vous dire sur les problèmes de logement et les droits des squatters au Mexique? Quelle est la prévalence dans votre société?

Cela se produit souvent ici au Mexique à cause de tous les problèmes de vie. Obtenir une maison coûte cher, et cela devient de plus en plus cher. Il est presque impossible pour les gens d'avoir une bonne maison. Si vous êtes [employed], vous pouvez économiser de l'argent pour votre maison, mais pas tout le monde. Donc, vous avez des constructeurs qui sont de connivence avec les politiciens, et il y a beaucoup de corruption, et ensuite vous en avez pour votre argent. La plupart des gens obtiennent une petite maison et un appartement. Mais c'est pour la classe moyenne. Les pauvres vivent autrement et les loyers sont chers.

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Les squatters sont principalement des criminels, ou des personnes qui ont perdu leur maison d'une manière ou d'une autre, ou sont sans abri, ou n'ont pas la possibilité d'avoir une bonne vie ou une éducation. Je ne connais pas les questions juridiques, mais les droits des squatters – une fois que vous entrez dans une maison, il est presque impossible de vous en sortir, comme vous le voyez dans le film.

Le film est très calme par endroits, transmettant un sentiment de solitude et d'isolement de Francisco. Que pouvez-vous dire de l'idée du film sur la façon dont nous vivons tous dans nos propres bulles?

Je pense que c'est l'esthétique des cinéastes et le genre de film qu'ils essayaient de faire. C'est très intime. C'était l'objectif – amener le spectateur à se rapprocher des personnages et à réfléchir et à avoir une sorte de dialogue intérieur avec eux. Nous nous demandons: que ferais-je pour obtenir justice? Serais-je une bonne personne si j'avais le pouvoir? Il s'agit de principes et de valeurs, d'éthique et de morale et d'être paysan dans cette société. Ça pourrait être moi. C'est ce à quoi j'ai pensé pour jouer ce rôle. Peut-être que je pourrais être ce type? Nous pourrions tous être ce type.

Regardez la bande-annonce en espagnol de "Workforce" ("Mano de obra"):

Dans la passionnante "Workforce", un travail de construction exploité …
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